088 ‘두 머리를 가진 아기’ - 하브루타 질문 만들기

≪탈무드≫에는 비현실적인 것이라 할지라도 원칙을 제시하는 이야기가 많이 실려 있다. 이것은 하나의 사고법을 단련시키기 위해서이다. 한 가지 실례를 들어 함께 생각해 보고자 한다. ‘만일 두 개의 머리를 가지고 태어난 아기가 있다면 이 아기를 두 사람으로 보아야 하는가, 한 사람으로 보아야 하는가?’ 하는 가설적인 질문이 있다. 이 질문은 언뜻 어리석게 생각될 수도 있지만 인간은 두 개의 머리가 있어도 몸체가 하나라면 한 사람이라든지, 한 개의 머리를 한 사람으로 헤아려야 한다든지 하는 식의 원칙을 세우기 위해서는 꼭 필요한 가설이다. 유대인들 역시 아기가 태어난 지 한 달이 되면 시너고그에 데리고 가서 축복을 받는다. 그럴 경우 머리가 두 개 있으면 축복을 두 번 받아야 하는지, 아니면 한 번만 받아야 하는 것인지에 대한 원칙이 필요하다. 그리고 기도할 때 작은 머리 덮개를 써야 하는데, 이럴 경우 한 사람이므로 한 개만 필요한 것인지, 아니면 머리가 두 개이므로 덮개도 두 개가 필요한 것인지에 대한 원칙이 있어야 한다는 말이다. ≪탈무드≫는 그에 대해 명쾌한 해답을 제시한다. 한쪽 머리에 뜨거운 물을 부었을 때 다른 쪽 머리도 비명을 지르면 한 사람이고, 다른 한쪽 머리가 아무 반응도 나타내지 않으면 각기 다른 사람이라는 것이다. 나는 유대인이 어떤 민족인가 대해 정의할 때 종종 이 이야기를 응용한다. 즉 이스라엘이나 러시아에 있는 유대인들이 박해를 받았다는 이야기를 듣고 직접적인 아픔을 느껴 비명을 지르면 틀림없는 유대인이고, 아무 반응도 없으면 유대인이 아닌 것이다. 이처럼 응용 범위가 넓은 에피소드는 ≪탈무드≫에 수도 없이 수록되어 있다. 랍비들이 설교할 때 많은 에피소드를 적절히 이용하는 것은, 설교 자체는 잊기 쉽지만 에피소드 속에 담긴 교훈은 오래도록 기억되어 실생활에 도움이 되기 때문이다.

 

1. 초등 저학년 (10개) – 공감과 친구의 마음 알기

• [내용 질문]
  • 탈무드에서는 머리가 두 개인 아기가 한 사람인지 두 사람인지 어떻게 구분하나요?
  • 랍비들은 왜 이런 엉뚱하고 재미있는 질문을 만들어낼까요?
  • 이야기 속에서 유대인을 구분하는 가장 중요한 기준은 무엇인가요?
• [심화 질문] 
  • 친구가 다쳐서 아파할 때 내가 슬퍼지면, 우리는 어떤 사이일까요?
  • 다른 사람이 아픈 것을 보고도 하나도 아프지 않다면 우리는 어떤 관계일까요?
  • 왜 유대인들은 멀리 있는 나라의 사람들도 '가족'이라고 생각할까요?
• [적용 질문]
  • 내 짝꿍이 속상한 일이 있을 때, 나도 같이 마음이 아팠던 적이 있나요?
  • 우리 반에서 누가 힘든 일을 겪고 있을 때, 우리 모두가 힘을 모아야 하는 이유는 무엇일까요?
  • "비명을 지르면 한 사람이다"라는 말처럼, 나에게 가장 소중한 사람은 누구인가요?
  • 친구의 마음을 내 마음처럼 느끼기 위해, 오늘 내가 할 수 있는 친절은 무엇일까요?

2. 초등 고학년 (10개) – 공동체 의식과 연결의 힘

• [내용 질문] 
  • 몸체는 하나인데 머리가 두 개인 아기의 경우, 어떤 상황일 때 '한 사람'이라고 판정하나요? 
  • 랍비들이 설교할 때 에피소드를 사용하는 이유는 무엇인가요?
• [심화 질문]
  • 고통을 나누는 것이 왜 공동체를 하나로 묶어주는 열쇠일까요?
  • 왜 설교보다 이야기(에피소드)가 더 오랫동안 기억에 남을까요?
  • 멀리 있는 사람의 아픔을 내 아픔으로 느낄 수 있는 능력은 어떻게 길러질까요?
• [적용 질문] 
  • 학교에서 학급 전체가 하나의 '몸'이라고 느껴질 때가 언제인가요?
  • 다른 나라 사람이나 소외된 이웃의 뉴스를 볼 때, 무관심해지지 않으려면 어떤 노력이 필요할까요?
  • 어려운 이웃을 돕는 봉사활동은 단순히 착한 일일까요, 아니면 우리가 '한 몸'임을 깨닫는 일일까요? 
  • 나만 행복하면 정말 행복할까요? 우리 모두가 연결되어 있다는 것을 느꼈던 경험이 있나요?
  • 친구들과 하브루타를 하며 새로운 생각을 나누는 것이 우리의 마음을 어떻게 하나로 묶어줄까요?

3. 중학생 (10개) – 연대의 기준과 정체성 탐구

• [내용 질문]
  •  '한 사람'과 '다른 사람'을 구분하는 탈무드의 명쾌한 해답을 논리적으로 설명해 보세요.
  • 저자가 유대인을 정의할 때 이 '두 머리 아기' 이야기를 응용하는 방식은 무엇인가요?
• [심화 질문]
  • 왜 유대인들은 단순한 혈연보다 '고통에 반응하는 능력'을 정체성의 기준으로 삼았을까요?
  • 고통의 전이(공감)가 일어나지 않는다면, 그 집단은 어떤 상태라고 볼 수 있나요?
  • 랍비의 설교 방식이 교육적 측면에서 갖는 강력한 효과는 무엇인가요?
• [적용 질문] 
  • 우리 사회의 갈등을 해결하기 위해, 상대방의 고통에 '비명을 지를 수 있는' 공감 능력은 얼마나 필요한가요?
  • 학급의 문제를 마치 나의 문제처럼 여기고 해결하려 했던 사례가 있나요? 
  • 나에게는 유대인의 '뜨거운 물'과 같은 자극제(나를 깨어나게 하는 사건)는 무엇인가요?
  • 현대 사회에서 '무관심'이라는 질병을 치유하기 위해 우리에게 필요한 사회적 연대 장치는 무엇일까요? 
  • 내가 속한 동아리나 모임이 '진짜 하나'가 되려면 어떤 공유된 가치가 필요할까요?

4. 고등학생 (10개) – 실존적 공동체와 책임 윤리

• [내용 질문]
  • 이야기 속 가설적 질문이 실질적인 법적·제도적 원칙(기도 덮개, 축복 횟수 등) 수립에 미치는 영향은 무엇인가요?
  • 고통을 공유하는 유기적 관계와 물리적 독립성의 경계를 어떻게 정의하고 있나요?
• [심화 질문] 
  • 레비나스의 ‘타인의 얼굴’과 ‘타인의 고통에 대한 책임’ 개념을 이 이야기와 연결해 보세요. 
  • 왜 유대교는 고통을 단순한 생물학적 자극이 아닌 '동일성(Identity)'의 척도로 삼았을까요? 
  • 이야기(에피소드)가 논리적 설득보다 더 강력한 교육적 도구가 되는 이유는 무엇인가요?
• [적용 질문] 
  • 사회적 타자(난민, 소수자)의 고통에 대한 우리의 반응을 탈무드의 기준으로 평가한다면 우리는 어떤 상태인가요?
  • 공동체의 구성원으로서 타인의 고통에 무감각해지는 '심리적 마비' 현상을 극복할 전략은 무엇인가요?
  • 하브루타의 본질은 '함께 비명을 지르는 것'일까요, 아니면 '서로의 비명을 분석하는 것'일까요? 
  • 우리 사회가 직면한 다양한 난제들을 해결하기 위해 필요한 '공동의 아픔을 느끼는 감수성'을 어떻게 키울 수 있을까요? 
  • 죽음이나 고통과 같은 실존적 주제를 이야기로 풀어내는 것이 우리들의 삶의 태도를 어떻게 바꿀까요?

5. 성인 (10개) – 인간의 한계와 공감의 완성

• [내용 질문] 
  • 비현실적인 가설을 통해 현실의 원칙을 세우는 탈무드의 '사고법 훈련(사고법 체계)'은 어떤 철학적 기반을 두고 있습니까? 
  • 공동체 내 구성원들이 서로의 아픔에 반응하는 '전이적 고통'이 어떻게 사회적 응집력(Social Cohesion)을 유지하는지 기술하세요.
• [심화 질문] 
  • 고통을 나누는 것이 고통을 절반으로 줄이는 것인가, 아니면 고통을 의미 있게 만드는 것인가요?
  • 에피소드라는 형식이 왜 도그마보다 더 오래 지속되는 기억의 매체가 될 수 있는지 분석하세요.
  • 자기중심적 생존 본능을 넘어 타인의 비명에 반응하는 것이 어떻게 인간 진화의 완성형이 될 수 있을까요?
• [적용 질문]
  • 조직 경영에 있어 구성원들이 서로의 아픔에 무관심할 때, 리더로서 이를 '하나의 몸'으로 묶기 위해 어떤 에피소드나 가치를 공유해야 할까요? 
  • 현대 사회의 파편화된 인간관계 속에서, 고통을 함께한다는 것은 구체적으로 어떤 행동(사회적 실천)을 의미합니까? 
  • 자녀나 후배에게 삶의 교훈을 줄 때, 논리적 설득보다 당신만의 에피소드를 통해 가르쳐 본 경험은 무엇인가요?
  • 우리 사회가 서로의 비명에 무감각해지는 이유가 '공감의 피로' 때문이라면, 이를 극복할 정신적 정화의 방법은 무엇입니까? 
  • "나의 고통이 너의 고통이 될 때 비로소 우리는 하나가 된다." 이 명제를 당신의 삶에서 어떻게 증명하며 살아가고 계십니까?