116 전시의 고통을 겪은 유대인과 목에 뼈가 걸린 사자와 학의 이야기 - 하브루타 질문 만들기

언젠가 ‘A’ 나라에서 ‘B’ 나라로 온 유대인과 대화를 나눈 일이 있었다. 대개 그러한 유대인들은 ‘A’ 나라 편으로서 ‘B’ 나라를 싫어한다든지, ‘B’ 나라 편으로서 ‘A’ 나라를 싫어한다든지, ‘A’ 나라나 ‘B’ 나라를 다 싫어한다든지, 또는 ‘A’도 ‘B’도 똑같이 좋아하는 등 갖가지 타입의 사람이 있게 마련이다. 그런데 그 유대인은 전시의 ‘B’ 나라에 대해 기억하고 싶지 않을 정도로 불쾌한 감정을 가지고 있었다. 그 당시 유대인들은 특별 거주지역이 지정되어 집단으로 갇혀 있어야 했고, ‘B’ 나라 경비병에 의해 감시까지 당하는 처지였다. 유대인들은 자주 구타당하고 전염병까지 돌아 많은 친지들이 죽었고, 식량사정이 몹시 나빴기 때문에 전쟁 중에 겪었던 일들은 혹독한 배고픔과 쓰라린 고통뿐이었다. “유럽에서 6백만 명가량의 유대인이 학살되었습니다. 전시에 유럽에 거주했던 유대인만큼 비참한 사람들도 없었죠. 현재 당신은 전쟁의 와중에 ‘B’ 나라에서 겪었던 괴로웠던 기억을 이야기하고 있는데, 이것은 당신이 살아 있다는 증거가 아니겠습니까? ≪탈무드≫에는 이런 이야기가 있습니다.” 나는 계속해서 목에 뼈가 걸린 사자 이야기를 했다.
 
사자는 목에 뼈가 걸리자, 누구든 자기 목에서 뼈를 꺼내 주면 큰 상을 주겠다고 말했다. 그때 한 마리 학이 날아와서 사자의 입을 한껏 벌리게 한 다음 제 머리를 사자의 입 속에 들이밀었다. 그리고 긴 부리를 이용하여 힘들이지 않고 뼈를 꺼냈다. 그러고 나서 “사자님, 제게 어떤 상을 내리시겠습니까?”라고 물었다. 그러자 사자가 학을 노려보며 말했다. “내 입 속에 머리를 넣고도 살아남았으니, 바로 그것이 상이다. 그렇게 위험한 지경에 처했다가도 살아서 돌아갈 수 있다는 건 큰 자랑이 될 것이고, 그 이상의 상이란 없다.” 

 

 

1. 초등 저학년 (10개) – 고통을 이겨낸 생명의 소중함

• [내용 질문]
  • 전쟁 중에 유대인들이 갇혀 지냈던 곳은 어떤 곳이었나요?
  • 사자의 목에는 무엇이 걸렸나요?
  • 학은 사자의 입속에 머리를 넣어서 무엇을 해주었나요?
• [심화 질문]
  • 사자는 학에게 왜 다른 상을 주는 대신 "살아남은 것이 상이다"라고 말했을까요?
  • 힘들고 무서운 일을 겪었지만 살아남은 것은 왜 아주 멋진 일일까요?
  • 학이 사자의 입속에 들어갈 때 어떤 마음이었을까요?
• [적용 질문]
  • 내가 아주 무섭거나 아팠던 기억을 이겨내고 건강하게 지내고 있는 것에 대해 감사해본 적이 있나요?
  • 위험한 상황에서 나를 지켜주었거나 도와주었던 분에게 어떻게 고마움을 표현할 수 있을까요?
  • 힘든 일이 생겼을 때 "그래도 나는 무사히 이겨낼 수 있어!"라고 스스로 용기를 주었던 적이 있나요?
  • 내 주변에서 힘들고 아픈 친구에게 다가가 따뜻한 위로의 말을 건네본다면 어떤 말을 해주고 싶나요?

2. 초등 고학년 (10개) – 과거의 상처와 관점의 전환

• [내용 질문]
  • 유대인이 'B' 나라에 대해 기억하고 싶지 않을 정도로 불쾌한 감정을 가졌던 이유는 무엇인가요?
  • 학이 사자에게 뼈를 꺼내 준 후 요구한 것은 무엇이었나요?
  • 사자가 학에게 한 말의 진짜 의미는 무엇인가요?
• [심화 질문]
  • 전쟁의 고통을 기억하는 유대인에게 랍비가 사자와 학 이야기를 들려준 까닭은 무엇일까요?
  • 목숨을 건진 것 자체가 최고의 상이라는 사자의 말은 우리에게 어떤 교훈을 줄까요?
  • 나쁜 기억이나 상처도 시간이 지나면 우리에게 어떤 의미로 남을 수 있을까요?
• [적용 질문]
  • 내가 겪었던 실패나 속상한 기억이 나중에 나를 더 튼튼하게 만들어 준 경험이 있나요?
  • 불평불만이 생길 때, 지금 내가 누리고 있는 무사한 일상의 소중함을 어떻게 되새길 수 있을까요?
  • 약속을 지키지 않거나 뻔뻔한 태도를 보이는 친구(사자 같은 사람)를 만나면 어떻게 대처해야 할까요?
  • 과거의 쓰라린 상처에 갇혀 지내는 사람에게 긍정적인 희망을 심어주려면 어떤 이야기를 해줄 수 있을까요?

3. 중학생 (10개) – 생존의 가치와 부당한 권력에 대한 성찰

• [내용 질문]
  • 전시 상황 속 유대인들이 겪었던 구체적인 고통의 양상은 어떠했나요?
  • 사자와 학의 이야기에서 학은 어떤 위험을 감수하고 도움을 주었나요?
  • 사자가 약속했던 물질적 보상 대신 '생존'을 상으로 내세운 태도의 문제점은 무엇인가요?
• [심화 질문]
  • 고통스러운 기억조차 '살아 있다는 증거'로 바라보는 시각은 인간의 트라우마를 치유하는 데 어떤 의미를 가지나요?
  • 사자의 태도는 부당한 권력자나 강자의 논리를 어떻게 상징하고 있나요?
  • 위험을 무릅쓰고 남을 도왔지만 정당한 보상을 받지 못한 학의 입장에서 어떤 감정을 느꼈을지 분석해 보세요.
• [적용 질문]
  • 불합리한 규칙이나 부당한 대우를 마주했을 때, 침묵하지 않고 목소리를 내야 하는 경계는 어디일까요?
  • 역사적 비극이나 사회적 재난의 상처를 기억하고 기록하는 것이 현대 사회에 왜 중요한가요?
  • 타인의 선의나 희생을 당연하게 여기는 우리 사회의 이기적인 단면을 비판해 봅시다.
  • 절망적인 상황 속에서도 삶의 의지를 다잡기 위해 내가 가져야 할 실존적 태도는 무엇인가요?

4. 고등학생 (10개) – 트라우마의 해석학과 권력 윤리

• [내용 질문]
  • 전쟁이라는 극단적 환경 속에서 유대인들이 겪은 집단적 기억 상실과 생존의 딜레마를 설명해 보세요.
  • 랍비가 고통을 토로하는 유대인에게 사자 이야기를 매칭시킨 화법의 수사학적 목적은 무엇인가요?
  • 사자와 학의 우화에서 '포식자와 피식자' 간의 계약 불이행 구조는 어떤 권력 관계를 드러내나요?
• [심화 질문]
  • 고통의 생존 자체를 '축복'이나 '상'으로 치환하는 랍비의 위로는 트라우마를 미화하는 것일까요, 아니면 승화시키는 것일까요?
  • 정의롭지 못한 보상 체계를 지닌 강자(사자) 앞에서 약자(학)가 취할 수 있는 생존 전략과 윤리적 선택은 무엇인가요?
  • 끔찍한 과거의 기억을 억압하거나 지우려 하지 않고, '생존의 증거'로 수용하는 과정의 철학적 의미를 논해 보세요.
• [적용 질문]
  • 사회적 약자가 부당한 착취나 구조적 폭력에 노출되었을 때, 이에 대응하기 위한 법적·제도적 보완책은 무엇일까요?
  • 역사적 트라우마를 겪은 국가나 민족이 과거를 극복하고 미래로 나아가기 위한 올바른 역사 인식은 어떤 것일까요?
  • 성과주의나 경쟁 사회 속에서 노력에 상응하는 정당한 보상을 받지 못하는 현대 노동의 문제를 이 우화에 빗대어 비평해 보세요.
  • 개인이 겪는 실존적 부조리함과 고통을 주체적으로 해석하고 의미를 부여하는 자신만의 관점을 정립해 봅시다.

5. 성인 (10개) – 역사적 기억, 트라우마 치유, 그리고 리더십

• [내용 질문]
  • 랍비가 참혹한 전쟁의 기억을 가진 유대인에게 '사자의 목에 걸린 뼈' 우화를 인용한 근원적 소통의 메커니즘은 무엇인가요?
  • 학이 입속에 머리를 넣는 위험을 감수하고 얻은 결과가 오직 '생존'뿐일 때, 이는 인간 사회의 어떤 부조리를 암시하나요?
  • 전시 체제의 가혹한 감시와 기아 속에서 살아남은 유대인들이 마주한 실존적 과제는 무엇이었습니까?
• [심화 질문]
  • 상처와 고통의 역사를 가진 이들에게 "살아남은 것이 상"이라고 위로하는 리더의 화법이 지닌 치유적 한계와 가능성은 무엇입니까?
  • 강자의 힘과 기만(사자의 논리)이 지배하는 세상에서, 약자의 생존과 도덕성은 어떻게 양립할 수 있는가요?
  • 트라우마를 단순히 지우거나 망각하는 것이 아니라, 역사적 실존의 증거로 안고 살아가는 성인의 성숙한 자세는 무엇입니까?
• [적용 질문]
  • 조직이나 사회의 리더로서 부하 직원이나 구성원들이 겪는 희생과 노고에 대해 공정하고 진정성 있는 보상을 제공하기 위해 어떤 철학이 필요합니까?
  • 비극적 재난이나 거대한 시대적 위기를 겪은 이들의 정신적 상처를 치유하기 위해 공동체가 가져야 할 태도는 무엇입니까?
  • 불합리한 현실과 타협하며 생존을 도모해야 하는 현대인들에게 이 탈무드 이야기가 주는 실존적 위안과 경고는 무엇입니까?
  • 삶의 여정에서 겪은 수많은 상처와 고통을 마주할 때, 그것을 단순한 피해 의식이 아닌 '살아남은 자의 훈장'으로 전환하기 위해 오늘 내면에서 어떤 성찰을 해야 합니까?