118 핍박 속에서도 지켜낸 탈무드와 랍비의 권위 - 하브루타 질문 만들기

≪탈무드≫는 기원후 5백 년 바빌로니아에서 편찬되기 시작했다. 현존하고 있는 것 중 가장 오래된 ≪탈무드≫는 1334년에 손으로 쓰인 것이다. 처음 인쇄된 건 1520년, 베니스에서였다. 1244년, 파리에 있던 모든 ≪탈무드≫는 가톨릭교도들에 의해 몰수되어 24대의 짐차에 실려가 불태워지는 동시에 금서로 지정되었다. 1263년에는 가톨릭교회 대표자와 유대의 대표자가 모인 공개석상에서 ≪탈무드≫가 가톨릭 교리에 어긋나는 것인가 아닌가 하는 논쟁이 벌어지기도 했다. 그러다 1415년이 되자 유대인이 ≪탈무드≫를 읽는 것이 법령으로 금지되었으며, 1520년 로마에선 모조리 압수되어 불태워졌다. 그러나 박해를 가한 측은 ≪탈무드≫를 전혀 읽지 않는 사람들이었다. ≪탈무드≫를 모를수록 더욱 싫어했던 것이다. 그 뒤 1553년, 1555년, 1559년, 1566년, 1592년, 1597년에도 ≪탈무드≫는 불살라졌다. 1562년에는 가톨릭교회가 검열하여 오려내기도 하고 찢어 버리기도 해서, 오늘날 남아 있는 ≪탈무드≫는 완전한 것이 아니다. 언젠가 ≪탈무드≫를 마이크로필름에 담고 있을 때, 책장 사이에서 수백 년간 잃어버렸다고 여겨왔던 어떤 페이지가 발견된 적도 있다. 그런 까닭에 ≪탈무드≫를 읽어가다 보면 갑자기 도중에 얘기가 끊기는 데도 있는 것이다. 가톨릭교회는 책 전체의 5분의 1 내지 6분의 1가량을 빼 버렸는데, 가톨릭 교리를 비판했다고 여겨지는 대목이나 또는 비유대인에 대해 쓰인 곳은 모조리 삭제해 버렸던 것이다. 현재의 ≪탈무드≫는 여러 나라 말로 번역되어 있으며, 그에 대한 관심은 세계적으로 매우 높다. ≪탈무드≫는 연구서이다. 유대인에게는 공부한다는 일이 인생의 최대 목적이었다. 유대인을 다소라도 이해하려면 ≪탈무드≫가 유대인에게 있어 얼마나 중요한 것인지를 먼저 깨닫지 않으면 안 된다. 하느님의 의지대로 행하는 것이 유대인들에게는 가장 중요한 일이었으므로 ≪탈무드≫를 공부하지 않으면 살아갈 수가 없었다. 그러나 ≪탈무드≫의 공부는 지적인 것이 아닌 종교적인 연구이다. 유대인으로서 하느님을 찬미하는 최대의 행위는 바로 공부하는 것이다. ‘공부야말로 올바른 행동을 만든다.’라는 속담을 유대인들은 금언으로 받들고 있다. 고대 유대의 도시나 마을들은 그곳에 있는 학교 이름으로 불렸다. 그리고 교회는 공부하는 장소이기도 했다. 로마인은 유대인을 비유대화시키기 위해 ≪탈무드≫ 연구를 일체 금지했었다. 하지만 유대인에게 공부를 못 하게 하면 이미 유대인이 아닌 것이다. 그 공부를 계속하기 위해 많은 유대인이 죽어갔다. 그리고 지식은 모든 것을 이겨냈다. 나는 일하러 나가기 전인 새벽 5시에 일어나 ≪탈무드≫를 공부하는 유대인을 많이 알고 있다. 점심 때, 저녁식사 후, 또는 버스나 지하철을 타고서도 유대인들은 공부한다. 또 안식일에는 평소보다 더 많은 시간을 할애하여 ≪탈무드≫를 연구한다. 총 20권 중 한 권만을 통달했다고 해도 유대인으로서는 대단히 축하할 만한 일로서 친척이나 친구들을 모두 불러 성대한 잔치를 베푼다. 유대인들에겐 가톨릭교회의 교황 같은 최고 권위자가 존재하지 않는다. 유대인이 최고로 신봉하는 것은 오직 ≪탈무드≫뿐이고, 그것을 얼마나 통달했는가가 권위를 재는 척도가 된다. 그 ≪탈무드≫의 지식에 통달해 있는 사람들이 바로 랍비이며, 때문에 랍비라면 권위 있는 지도자로 인식되고 있다.

 

 

1. 초등 저학년 (10개) – 열심히 배우고 책을 아끼는 마음

• [내용 질문]
  • 유대인들에게 인생의 최대 목적은 무엇이라고 하나요?
  • 옛날에 가톨릭교도들은 유대인의 책인 ≪탈무드≫를 어떻게 했나요?
  • 유대인들은 탈무드를 공부하고 나서 한 권을 다 읽으면 누구와 함께 잔치를 베푸나요?
• [심화 질문]
  • 책을 불태우고 못 읽게 하는데도 유대인들이 계속해서 공부를 하려고 한 이유는 무엇일까요?
  • "공부야말로 올바른 행동을 만든다"는 말은 무슨 뜻일까요?
  • 랍비는 유대인 사회에서 어떤 사람을 말하나요?
• [적용 질문]
  • 내가 평소에 가장 재미있게 읽거나 열심히 배우고 있는 책이나 과목은 무엇인가요?
  • 공부하거나 책을 읽는 것이 힘들고 귀찮게 느껴질 때가 있나요? 언제 그런가요?
  • 내가 무언가를 끝까지 열심히 배워서 멋지게 해내고 칭찬을 받았던 기억이 있나요?
  • 우리 집이나 학교에서 소중한 책을 아끼고 깨끗하게 다루려면 어떻게 해야 할까요?

2. 초등 고학년 (10개) – 시련을 이겨낸 지식과 배움의 가치

• [내용 질문]
  • 1244년 파리에서 탈무드가 24대의 짐차에 실려 가 불태워진 이유는 무엇인가요?
  • 오늘날 우리가 읽는 ≪탈무드≫가 완전하지 않고 중간에 끊기거나 빠진 부분이 생긴 까닭은 무엇인가요?
  • 유대인들은 하루 중 언제 언제 탈무드를 공부하나요?
• [심화 질문]
  • "≪탈무드≫를 모를수록 더욱 싫어했다"는 말은 사람들의 오해와 편견에 대해 어떤 점을 알려주나요?
  • 유대인들에게 공부가 단순한 지식 쌓기가 아니라 '종교적 행위'이자 '하느님을 찬미하는 길'인 이유는 무엇일까요?
  • 유대인 사회에는 교황 같은 최고 권위자가 없는 대신 무엇이 그 자리를 대신하고 있나요?
• [적용 질문]
  • 주변의 반대나 힘든 상황 속에서도 내가 끝까지 포기하지 않고 지켜내고 싶은 소중한 가치는 무엇인가요?
  • 학교 공부 외에 내가 스스로 찾아서 깊이 있게 공부하고 싶은 분야가 있나요?
  • 내가 배운 지식이나 지혜가 나의 행동을 바르게 이끌어준 경험이 있나요?
  • 우리 사회에서 책이나 지식이 탄압받거나 왜곡되었던 역사적 사건들을 찾아본다면 어떤 것이 있을까요?

3. 중학생 (10개) – 역사적 탄압과 지식의 생존력

• [내용 질문]
  • 가톨릭교회는 탈무드의 어떤 내용들을 검열하고 삭제했나요?
  • 로마인들이 유대인을 비유대화시키기 위해 가장 먼저 금지했던 것은 무엇인가요?
  • 유대인들에게 있어 ≪탈무드≫의 통달 여부가 지니는 사회적 의미는 무엇인가요?
• [심화 질문]
  • 물리적인 폭력과 탄압(책 소각, 독점적 금지)이 오히려 지식에 대한 열정을 더 키워준 역설적인 이유는 무엇일까요?
  • 유대 도시나 마을들이 학교 이름으로 불렸다는 사실은 그 사회가 무엇을 중심으로 운영되었음을 보여주나요?
  • 종교적 신념과 공부를 동일시하는 유대인들의 사고방식이 그 민족의 정체성을 유지하는 데 어떤 역할을 했을까요?
• [적용 질문]
  • 정보가 넘쳐나는 현대 사회에서 진정한 '지식'과 '지혜'를 구별하기 위해 우리는 어떤 태도를 가져야 할까요?
  • 학교에서 이루어지는 주입식 교육과 유대인들의 자발적이고 일상적인 연구(하브루타 등)는 어떤 차이가 있나요?
  • 내가 속한 공동체나 사회에서 사상이나 배움의 자유가 제한된다면 개인의 삶은 어떻게 변할까요?
  • 바쁜 일상 속에서도 자신의 성장을 위해 시간과 노력을 투자하는 자신만의 루틴이 있나요?

4. 고등학생 (10개) – 텍스트의 정치학과 문화적 저항

• [내용 질문]
  • 중세 이후 가톨릭교회의 잇따른 탈무드 검열 및 소각 역사가 현대 텍스트 보존에 남긴 한계는 무엇입니까?
  • 마이크로필름 작업 도중 발견된 누락된 페이지들의 사례가 시사하는 문헌학적 특징은 무엇인가요?
  • 유대인 사회에서 랍비의 권위가 세습이나 제도적 직위가 아니라 무엇에 의해 형성되는지 서술하세요.
• [심화 질문]
  • 텍스트를 검열하고 소각하는 행위가 지배 권력의 '통제 수단'으로 작용하는 메커니즘을 역사적 사례와 비교해 보세요.
  • "지식은 모든 것을 이겨냈다"는 구절 속에서, 물리적 탄압에 맞서는 '지적 연대'의 힘을 철학적으로 분석해 보세요.
  • 종교적 율법의 학습을 삶의 최고 목적이자 찬미의 행위로 두는 유대교의 세계관이 현대인의 노동 및 학습관과 어떻게 다른지 논하세요.
• [적용 질문]
  • 국가나 거대 권력에 의해 특정 역사적 사실이나 책이 검열되거나 왜곡될 때, 시민 사회는 어떻게 대응해야 합니까?
  • 현대 청소년들의 입시 위주 공부와 유대인들의 실존적 공부의 목적을 비교하여 진정한 배움의 의미를 재정립해 보세요.
  • 제도적 권위(교황 등)의 부재 속에서도 책(탈무드)이라는 무형의 텍스트가 공동체를 지탱하는 원리를 조직론적으로 분석해 봅시다.
  • 급변하는 디지털 문명 속에서 고전이나 텍스트를 깊이 있게 연구하는 인문학적 태도가 지닌 가치를 논증해 보세요.

5. 성인 (10개) – 공동체 생존의 지혜, 리더십, 그리고 텍스트 헤게모니

• [내용 질문]
  • 가톨릭교회의 지속적인 탄압 속에서도 유대인들이 목숨을 걸고 탈무드를 수호한 사회적·문화적 동력은 무엇이었습니까?
  • 탈무드의 검열 과정(오려내기, 삭제)이 텍스트의 객관성과 완결성에 미친 치명적인 영향은 무엇인가요?
  • 중앙집권적 종교 권력(교황제 등)을 거부하고 텍스트에 대한 평등한 접근과 통달을 최고의 권위로 삼는 유대 구조의 특성은?
• [심화 질문]
  • 권력자가 무지(탈무드를 전혀 읽지 않음)에서 비롯된 공포와 혐오로 인해 지식을 탄압하는 역사적 트렌드를 어떻게 진단할 수 있습니까?
  • 일상(새벽, 출퇴근 길, 안식일)의 모든 순간을 공부와 연구로 채우는 유대인의 라이프스타일이 개인의 실존과 공동체에 미치는 시너지란?
  • 리더십의 원천이 '정치적 힘이나 부'가 아닌 '지식의 통달(랍비)'에 있을 때, 그 사회가 지니는 의사결정의 투명성과 한계는 무엇입니까?
• [적용 질문]
  • 조직이나 기업의 리더로서, 구성원들에게 단순한 성과 창출을 넘어 지속적인 학습과 성찰(공부하는 문화)을 어떻게 내면화시킬 수 있습니까?
  • 현대 사회에서 정보와 지식이 특정 집단에 의해 독점되거나 왜곡되는 현상을 막기 위해 개인이 가져야 할 비판적 독해력은 무엇입니까?
  • 인생의 후반기를 준비하며, 물질적 자산 축적 외에 내면의 지식과 정신적 자산을 쌓기 위해 어떤 일상적 루틴을 실천하고 있습니까?
  • 다음 세대에 물려주어야 할 진정한 유산이 단순한 부가 아니라 '배움과 탐구의 태도'라면, 어른으로서 어떤 모습을 보여주어야 합니까?