139 ‘아브라함의 묘지 구입과 요셉의 이야기 - 하브루타 질문 만들기

고대에는 인간이 죽으면 동굴 속에 매장하는 풍속이 있었다. 아브라함은 하느님으로부터 가나안이라는 땅을 제공받았지만 거기서 태어난 것이 아니었으므로 실상 그 토지는 아브라함의 소유가 아니었다. 그리하여 아브라함은 죽은 자기 아내를 매장하기 위해 토지를 사려고 했다. 하지만 가나안 사람들은 그에게 팔려고 하지 않았다. 여기서 랍비가 문제로 삼는 ≪성경≫ 대목은 ‘나는 당신들 중에 나그네지만 거주한 자이니…….’라고 한 말이다. 자신은 여기에 거주하고 있지만 이방인이라는 뜻이 아닐까? 즉 외국인과 거주자라는 별개의 개념에 대해 일깨워 주고 있는 것이다. ≪성경≫에서는 아브라함이 주위 사람들과 우호적일 때는 거주하는 자였지만 관계가 나빠졌을 때엔 외국인이라는 처지가 뚜렷하게 드러난다. 그렇다면 아브라함 시대에 이방인이라는 존재가 어떤 뜻을 지니고 있었는지를 인식해야 되는데, 오늘날과 마찬가지로 어떤 나라에서 60년 혹은 70년 동안 거주했다 하더라도 결국 완전히 그 나라 사람이 되지는 못했던 것이다. 아무리 오랜 기간 동안 그 나라에서 살았을지라도 외국인은 그 나라에서 태어나 자란 사람과 동일한 권리를 갖지 못한다. 외국인은 여러 가지 의미에서 뚜렷이 차별된다. 현대에 와서도 외국인이 어떤 나라의 국적과 시민권을 획득하려면 여러 가지 어려운 일이 따른다. 아브라함은 필시 주위 사람들과 마찬가지로 그 고장에서 오랫동안 거주했음에 틀림없지만 그랬어도 외국인 거주자라는 자격밖에는 없었다. 그러므로 아브라함은 가나안 사람들끼리 거래하는 가격에 비해 훨씬 비싼 값을 지불하고 묘지를 구했다. 그 이유는 단 하나, 그가 외국인이었기 때문이다. 이스라엘의 아들 요셉이 이집트인 집에서 하인으로 일하게 되었을 때의 일이다. 어느 날 그는 터무니없게도 그 집 여주인을 강간했다는 누명을 쓰고 투옥되었다. 그는 그 감옥 안에서 이집트의 왕을 받드는 시종장을 알게 되었는데, 그의 꿈 해몽을 잘해 준 덕에 절대 권력자인 파라오의 꿈 해몽을 하게 되었다. 그의 모든 예언이 너무나도 적중하여, 마침내는 이집트의 파라오에 의해 수상 지위에까지 올랐다. 요셉은 가족들을 불러들이고, 유대인을 위한 비상한 수완을 발휘했다. 그러나 그의 사후엔 이집트에 있는 유대인들이 모두 노예가 되고 말았다. 유대인이 고난을 겪게 된 것은 외국인으로서 거주하는 자였기 때문이다. 이 이야기는 외국인 거주자일지라도 그 나라 사람들과 동등하게 대하라는 교훈이다.

 

 

🧒 초등 저학년 (10개) – 새로운 친구를 맞이하는 마음

• [내용 질문]
  • 1. 아브라함은 죽은 아내를 매장하기 위해 무엇을 사려고 했나요?
  • 2. 이스라엘의 아들 요셉은 이집트인 집에서 하인으로 일하다가 어떤 누명을 쓰고 감옥에 갇혔나요?
  • 3. 요셉은 감옥에서 누구의 꿈을 잘 해몽해 주었나요?
  • 4. 꿈 해몽이 모두 맞아떨어진 결과, 요셉은 이집트에서 어떤 높은 자리에 오르게 되었나요?
• [심화 질문]
  • 5. 아브라함이 그 고장에서 오랫동안 살았음에도 불구하고 가나안 사람들보다 훨씬 비싼 값을 주고 묘지를 사야 했던 이유는 무엇인가요?
  • 6. 요셉이 파라오의 수상이 되어 가족들을 불러모았지만, 시간이 흘러 유대인들이 노예가 된 이유는 무엇인가요?
  • 7. 이 이야기가 우리에게 가르쳐 주는 가장 중요한 교훈은 무엇인가요?
• [적용 질문]
  • 8. 우리 반이나 학교에 새로 전학 온 친구가 있다면, 나는 그 친구를 어떻게 맞이해 주었나요?
  • 9. 내가 살던 곳이 아닌 낯선 장소(예: 다른 나라, 새로운 동네)에 갔을 때 낯설거나 소외감을 느꼈던 적이 있나요?
  • 10. 나와 모습이나 말이 조금 다르다는 이유로 다른 사람을 놀리거나 멀리한 적이 있다면 언제인가요?

👦 초등 고학년 (10개) – 외국인과 차별, 그리고 함께 사는 세상

• [내용 질문]
  • 11. 고대에는 사람이 죽으면 주로 어디에 매장하는 풍속이 있었나요?
  • 12. 랍비가 ≪성경≫에서 주목한 아브라함의 말 중 "나는 당신들 중에 ____지만 거주한 자이니"에 들어갈 낱말은 무엇인가요?
  • 13. 요셉은 감옥에서 누구의 꿈을 해몽해 준 덕분에 절대 권력자의 눈에 띄었나요?
  • 14. 요셉의 사후에 이집트에 살던 유대인들은 결국 어떤 처지가 되었나요?
• [심화 질문]
  • 15. 오랜 기간 동안 어떤 나라에서 살았더라도 완전히 그 나라 사람이 되기 어려운 이유는 무엇일까요?
  • 16. 아브라함이 가나안 사람들에게 땅을 살 때 겪었던 차별은 오늘날의 어떤 모습과 닮아 있을까요?
  • 17. 이 이야기가 전하고자 하는 "외국인 거주자일지라도 그 나라 사람들과 동등하게 대하라는 교훈"은 무슨 뜻일까요?
• [적용 질문]
  • 18. 우리 주변에 있는 다문화 가정 친구들이나 외국인 노동자들을 바라보는 우리의 태도는 어떠해야 할까요?
  • 19. 집단 속에서 '우우리(우리가 남이가)'와 '남의 무리'를 나누어 차별했던 경험이 있다면 이야기해 보세요.
  • 20. 낯선 환경에 적응해야 하는 사람들을 위해 내가 학교나 일상에서 베풀 수 있는 작은 배려는 무엇이 있을까요?

🧑 중학생 (10개) – 거주자와 이방인의 경계, 그리고 제도적 차별

• [내용 질문]
  • 21. 아브라함이 가나안 땅에서 겪은 '외국인 거주자'라는 자격은 현대 사회의 어떤 개념과 유사한가요?
  • 22. 요셉이 파라오의 수상이 되기까지 거친 인생의 극적인 변화 과정을 순서대로 말해 보세요.
  • 23. 랍비가 '외국인'과 '거주자'라는 개념을 구별하여 강조한 핵심 이유는 무엇인가요?
  • 24. 요셉 사후 이집트 내 유대인들이 겪은 비극의 원인은 사회 구조적으로 어떻게 설명되나요?
• [심화 질문]
  • 25. 아브라함이 평소에는 거주하는 자로 우호적이다가 관계가 나빠지면 외국인으로 취급받았던 이유는 무엇일까요?
  • 26. 개인이 아무리 오랜 세월(60~70년)을 거주해도 법적·사회적 권리에서 차별받게 되는 구조적 모순은 어디서 비롯될까요?
  • 27. 요셉처럼 한 개인이 국가의 위기를 구하고 영웅이 되어도, 그 후족들이 여전히 이방인으로서 노예로 전락하는 역사적 반복은 무엇을 시사하나요?
• [적용 질문]
  • 28. 현대 사회에서 이주민이나 난민을 대할 때 발생하는 사회적 갈등을 해결하기 위해 우리 사회가 가져야 할 관점은 무엇인가요?
  • 29. 학교나 학급에서 '우리 그룹'과 '외부인'을 보이지 않게 선 긋고 차별했던 경험이 있다면 그 속마음은 어땠나요?
  • 30. 법이나 제도가 정해져 있어도 사람들 마음속의 편견이 사라지지 않는 현상을 바꾸기 위해 청소년이 할 수 있는 실천은 무엇인가요?

👩‍🎓 고등학생 (10개) – 이방인 정체성과 사회적 배제의 정치경제학

• [내용 질문]
  • 31. 본문에서 아브라함이 가나안 원주민과 토지를 거래할 때 발생한 경제적 불평등(고가 매입)의 원인은 무엇입니까?
  • 32. 요셉의 서사에서 나타나는 개인적 성공(수상 등극)과 집단적 운명(노예화)의 구조적 괴리는 무엇을 의미합니까?
  • 33. 랍비가 분석한 '거주자(Resident)'와 '외국인(Stranger/Alien)'의 법적·실존적 차이는 무엇인가요?
• [심화 질문]
  • 34. 오랜 체류 기간에도 불구하고 원주민과 동등한 권리를 획득하지 못하는 배타적 공동체의 특성을 사회학적 관점에서 분석해 보세요.
  • 35. 국가의 권력과 체제를 구원한 영웅(요셉)의 후예들이 한순간에 체제 속의 약자(노예)로 전락하는 역사적 알레고리의 의미는 무엇입니까?
  • 36. 타자(Alien)를 수용하는 방식에 따라 문명의 윤리적 수준이 어떻게 평가받는지 소돔 이야기 및 이방인 서사를 연계하여 고찰하세요.
  • 37. 현대 국가의 국적법 및 시민권 제도가 지닌 배타성과 보편적 인권 사이의 긴장 관계를 논하세요.
• [적용 질문]
  • 38. 글로벌 시대에 이주민 증가로 인한 국가적 갈등 속에서, 국가 이익과 보편적 인류애 사이의 균형을 어떻게 잡아야 할까요?
  • 39. 우리 사회가 다문화 사회로 전환되는 과정에서 여전히 남아 있는 제도적·문화적 차별의 실태를 비판적으로 평가해 보세요.
  • 40. 소속된 집단의 경계 안에서 안주하며 외부인을 배제하려는 우리의 무의식적 태도를 성찰하고, 진정한 '환대와 동등성'을 실현하기 위한 대안을 토론해 보세요.

👨‍💼 성인 (10개) – 법적 주체성, 타자 윤리, 그리고 역사적 배제의 극복

• [내용 질문]
  • 41. 유대 전승에서 아브라함의 묘지 구입 사건이 토지의 소유권과 이방인의 법적 지위 문제로 해석되는 신학적·법적 배경을 서술하세요.
  • 42. 요셉의 부귀영화와 유대인들의 노예화라는 역설적 대비가 구약 내러티브에서 상징하는 역사적 교훈은 무엇입니까?
  • 43. 랍비가 구별한 거주와 귀속의 불일치 현상이 고대 중동 사회의 부족주의적 특성과 어떻게 연동되는지 논하세요.
• [심화 질문]
  • 44. 카를 슈미트 등의 정치철학적 개념(적과 친구의 구분, 배타적 공동체)에 비추어 볼 때, 이방인을 대하는 고대 사회의 배타성은 어떻게 설명됩니까?
  • 45. 한 사회의 경제적 번영에 기여했음에도 정치적 권력을 획득하지 못한 이방인 집단이 겪는 구조적 취약성을 정치경제학적으로 분석하세요.
  • 46. "외국인 거주자일지라도 동등하게 대하라"는 율법적 명령이 현대 민주주의 사회의 '보편적 인권과 환대의 윤리'로 발전하는 과정을 고찰하세요.
  • 47. 이방인으로서 겪는 생존의 불안과 주체성 상실의 문제가 세대를 이어 대물림되는 역사적 트라우마의 구조를 논하세요.
• [적용 질문]
  • 48. 현대 기업이나 조직이 글로벌 인재나 이주 노동자를 채용하고 통합할 때, 배타적 조직문화를 극복하고 진정한 동등성을 보장하기 위한 리더십의 과제는 무엇입니까?
  • 49. 국가 간 이동이 자유로운 현대 사회에서 진정한 의미의 '시민권'과 '소속감'의 경계는 어떻게 재정의되어야 합니까?
  • 50. 우리 사회가 타자(이주민, 난민, 소수자)를 향해 여전히 닫혀 있는 제도적·심리적 장벽을 허물고, 공존의 공동체를 구축하기 위해 시민 사회가 지녀야 할 윤리적 책무는 무엇인지 토론해 보세요.